1. 北斗智薄大k，为何大家都服宋江？

说起《水浒传》里面仗义疏财的好汉，大家第一时间想到的肯定是及时雨宋江宋公明，为啥呢？你看人家的外号，及时雨这个外号可不是如同其他好汉一样是自己取得，人家宋江这个外号是江湖人士叫出来的，为啥能叫出来呢？

只因为宋江这个人确实是仗义疏财，急公好义，赢得了大家的一致尊重和认可。

但是大家千万不要忘了，说起仗义疏财来，有一个人可比宋江要阔绰的多，这个人也是梁山好汉，他的名字叫做小旋风柴进，俗称柴大官人。柴进和宋江不同，如果不上梁山，人间仍然柴进可以一辈子吃穿不愁，因为人家不但出身高贵，而且家里有先帝御赐的丹书铁券，尊贵无比，地方官都可着劲的巴结他，活得那叫一个滋润。

这个暂且不说，他的脾气和宋江一样，也喜欢对江湖好汉仗义帮助。而且人家身家又足，每次出手必然比宋江要阔绰多了，但是为何江湖好汉认可的是宋江，而不是他柴进呢？

这里就要注意一下了，没错，这二人都是仗义疏财，但是他们的方式不同。赚钱是一门艺术，但是如何合理的给别人钱，给的让别人舒服就更加是一门艺术了。

我们且看宋江，他的钱不多，但是奈何人家会接济呀。不管谁来找他，他都会诚心诚意的拿出自己的钱财，一视同仁，虽然可能不多，但是朋友们都知道，宋大哥的心意到位了，危难时刻宋大哥没有袖手旁观。并且宋江对谁都是一个态度，关系永远不会冷。

柴进就不一样了，与其说是他接济好汉，倒不如说是施舍，一般没有背景的好汉去了他的地方，他无非就是赏赐一顿饭吃，然后赏赐几两银子，几吊钱，甚至连话都不多说两句。比如武松，武松刚开始去柴进家里的时候，柴进待他非常热情，但是后来却慢慢冷淡了下来，弄得武松一肚子气，这种关系的冷暖，人和人之间是会感受到的。

所以，宋江是在用钱交朋友，柴进是在用钱找乐子，养虚名，大家一眼就能看出来谁真谁假了，所以宋江自然得到大家的认可，而柴进纵然有钱，只能是个小弟了！

在《水浒传》里，有这三个好汉柴进、晁盖、宋江，他们都仗义疏财而闻名，为什么大家都服宋江，而不服其他两个呢，在我看来，有以下几个方面的原因：

一、柴进的仗义疏财只浮于表面

先说柴进，他本是大周柴世宗的子孙，宋太祖上位之后，赐了他们家丹书铁券，等于说有了一个保护伞，按理说，柴进不能做官，在家里好好的享受才是。而他呢，不干正事，专一接待天下往来的好汉，三五十个养在家里。遇到被刺配到沧州的犯人，还给人家送钱送粮。

从这个细节可以看出，柴进的疏财仗义，针对的对象是一些江湖绿林人物，也就是文中的好汉，但凡有被流放的客人，只要到他庄上，都会有一份钱粮。

从动机上来看，作为前朝皇室后人，柴进专门用钱粮招揽一些江湖绿林人物，又养了三五十个在自己家里，动机不纯； 从效果来看，只要是上门的人，就有一份钱粮，表面上雨露均沾，实际上成了免费的派钱，看似仗义，却很难得到人心。

这就像新闻上报道的事件：有一家饭店看环卫工人比较辛苦，就推出了一项优惠政策，只要是环卫工人，都可以免费领取一份早餐，这个看似不错的政策，推行了几个月，就中止了，店长还因此得到一肚子的委屈。

因为是派发的，所以好多环卫工人都理直气壮的领走，连句话都不说，甚至有的环卫工人还到他的店里说，他们吃过饭了，是否可以将早餐折算成钱给他们。

而类似的例子也有很多，你觉得你是好心，但方法不对，往往会有反面的效果。

另外，柴进有仗义疏财之名，但对手下要求不严，反而坏了他的事。

比如林冲路过沧州时，就受到了两波的冷遇。

一是刚刚进门，庄客们就托出一盘肉，一盘饼，温一壶酒，又有一个盘子，里面是一斗白米，米上放着十贯钱。

从表面上看，这份礼钱着实不低，就像你到一个富豪家里，刚一进门，人家就送你一千块的红包一样。

这个待遇，对于普通人来说，是很实惠的，但林冲是什么人？八十万禁军教头，又从小在东京汴梁城里长大，可以说是天下脚下的百姓，见过大世面，本身又是邹市明一样的重量级人物，这个待遇就是打人家的脸。

明明自己的老板陪着，却用打发一般人的待遇对待林冲，这样的做法，怎能收林冲的心？

二是林冲作为八十万禁军教头，一个落了难的英雄人物，来到柴进庄上，柴进真心想接纳他，却又被手下的洪教头打了脸。

洪教头来见林冲之时，仪表不端，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。这算什么，领导设宴接待重要客户，其中一个员工不请自来，衣衫不整，不等领导说什么，就自顾自坐下。如果你是领导的客户，会是什么的感想？

而柴进的表现也十分不堪，介绍林冲时，柴进指着林冲向洪教头介绍林冲，这对客人来说，也是十分不礼貌的。

而洪教头下来的表现更是缺乏礼仪，林冲看到洪教主进门，将他当成了柴进的师父，表现的十分谦卑，甚至让出主宾的席位，而洪教主，当仁不让地坐下，一点也不知谦让。

这放在现在，领导宴请一个客户，一个员工进来，在客户面前表现得大大咧咧，甚至还直接抢了人家主宾的座位，这是什么人？

可以说，简单的一顿酒席，就已经表现出了柴进的不堪之处：

1、御下不严。对手下的管理不够严格，而手下的庄客还是洪教头，对柴进缺乏必要的尊重。

2、不知礼仪。从柴进到洪教头，都缺乏日常的礼仪。柴进用手指着林冲介绍给自己的手下；而手下洪教头更是抢了林冲的宾客主位。

更别说后来洪教主怀疑林冲是假冒的，要和他比试武艺。而柴进为了激林冲，更是将二二两银子直接扔在了地上。

这更是大忌，从一系列的细节可以看出，柴进虽说是名门之后，志大才疏，对手下缺乏管理，对人心的揣摩更是不足，他自以为给了钱，就可以收拢一些人心，却不知，升米恩，斗米仇，你对人家的好，人家未必记得，你的怠慢和羞辱，人家一定会记在心里的。

二、晁盖的仗义与疏财，论实惠的程度不如柴进，而对人心的了解，更不如宋江

晁盖是东溪村的保正，祖上就是本县本乡的富户，这是一个武术爱好者，他仗义疏财的目的，只是借此结识一些江湖上的绿林好汉，提高自己的身价而已。

从动机上，比柴进要纯粹，但在气度和排面上差了许多。

晁盖是只要有人（仅限江湖人物）来投奔他，不论好歹，都留在庄上居住，人家走的时候，还送人家一笔路费。

从不论好歹都留在庄上居住，可以看出晁盖在仗义疏财上，只是叶公好龙。

他的仗义疏财，也是浮于表面，却不知同样是绿林好汉，人有好的，有坏的，有大奸大恶的，也有别有动机的。

而晁盖呢，不喜读书，最爱刺枪使棒，打熬筋骨。有限的精力，都用在了练武上，缺乏心计。

于是有一天，一个叫赤发鬼刘唐的人，来到东溪村，送给他一个天大的消息，也断送了他的稳定生活。

其实我一直不太明白晁盖的脑回路，他祖上就是本县本乡的富贵人物，从他的所作所为来看，是不缺钱的人。却在吴用和刘唐等人的忽悠之下，愣头愣脑地却劫梁中书的生辰纲，断送了自己的平静生活，后来更是断送了自己的生命。

一个不缺钱的富N代，被江湖上的朋友一忽悠，就做了劫匪，不知道抢这生辰纲，所分的银两，抵得上自己丢失的家财吗。真是捡了芝麻，丢了西瓜。

这样的一个人，仗义疏财，既达不到自己的目标，也暴露了自己的智商，被有心人一忽悠，就走上了不归路。

不知道他在曾头市被射死之时，可曾后悔自己的作为？

三、相比宋江，不管是柴进还是晁盖，和他都不是一个层面的。

同样是仗义疏财，不管是柴进和晁盖，都和宋江不是一个段位的。

从名号就可以看出，柴进绰号小旋风，又号小孟尝，而历史上的孟尝君，虽说仗义疏财，养士三千，却被宋朝时的大政治家，文学家王安石所看不起。

孟尝君虽好养士，却不加分类辨别，是菜都放在自己的碗里，连鸡鸣狗盗都不放过。虽说在他们的帮助之下，逃脱了困境。但王安石的说法，我更赞成。

正因为有鸡鸣狗盗这样的人物天天出没在孟尝君的府上，所以真正的无双国士才不会出现在孟尝君的府上，和这些人混在一起。

而晁盖，他的外号是托塔天王，这个外号的由来，是有一次，晁盖所在的东溪村和西溪村发生了纠分。西溪村的人做了一个石制的宝塔，放在溪边，晁盖不服，一个人将青石宝塔从溪中托了起来，放在对岸。因为力大，才跟着神话中的托塔李天王的名号，起了一个托塔天王的绰号。

而神话中的托塔李天王呢，也是有勇无谋之人，在《西游记》里多次讨伐孙悟空的花果山，都失败而归。在《封神演义》中，和儿子哪吒闹了矛盾，最后被儿子追杀，如果不是燃灯道人相助，怕是会死于非命。

所以，晁盖也如他绰号的本尊，是一个有勇无谋之人。

相比之下，宋江的外号，也说明了大家对他的肯定。

宋江是郓城的押司，却在江湖上落了个及时雨的名号。从这个外号，可以看出宋江的施恩疏财，都是恰到好处，就像那久旱之时的及时雨。

而在原著中，对宋江的描写，是这个样子的：

这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。

从这句话，我们可以看出分明，同样是结纳好汉，宋江是若高若低，无有不纳，也就是说，不管武艺的高低，他都会接纳。

而这一点，与晁盖的不论好歹，和柴进的专好结交那些刺配到沧州的犯人相比，宋江的招待，更看中人品。

除此之外，不管是谁，不管是江湖人物，还是市井走卒，只要是有难了，向他借一些钱，他都会满足人家。还在社会事务中，排忧解难，周全人的性命。

这句话，细读更深，相对于柴进、晁盖的只是送人钱财，宋江通过自己的关系，排忧解难，搭救别人的性命，这恩德更令人深刻。

除此之外，宋江的恩义，更是对平民百姓居多，比如说常施棺材，药品，济人贫苦，周人之急。

从上面可以看出，宋江的仗义疏财，更有目标，也更有手段，而不是一味的施恩。

其实，同样是笼络人心，宋江的手法和技巧更直指人心，就比如说对武松的笼络。

后来，宋江因为杀了阎婆哪家机构，被发配至沧州，也进了柴进的府中，在席间，宋江出门洗手（上厕所），回到的时候，在廊下被一个锨柄拌了一下，锨里的木炭差点将烧着武松，武松大怒，起来就要揍宋江，被柴进解了围。

这事放在普通人身上，非要借着自己的关系，好好整武松不可。

而宋江呢，丝毫不放在心上。他看武松相貌堂堂，就起了结交之心。

他的一句话，和柴进相比，高下立现：

宋江道：“江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会，多幸，多幸！”

此时的武松，不是后来的打虎英雄武松，只是一个在家乡打伤了一个节级，跑路逃到了柴进府上，哪来的威名。宋江擅于捧人，一句话，就让人心生好感。

而在行为上，更是让人如沐春风：宋江大喜，携住武松的手，一同到后堂席上，便唤宋清与武松相见。柴进便邀武松坐地。宋江连忙让他一同在上面坐。

作为柴进的贵客，宋江却拉着在柴进府上备受冷遇的武松，一起坐在席上，还让自己的弟弟和武松相见。柴进让武松坐在次席，而宋江连忙拉着他坐在首席。

这个时候的武松，由于性格不好，在柴进的府上备受冷遇，得了痢疾，打摆子，都没人卖药请郎中，无奈之下，武松只能一锨土炭在廊下烤火。

大冬天，在廊下烤火，为什么呢？这跟当时的燃料有关，当时的主要取暖燃料，是用木头做出来的炭，炭也分三六九等，好炭没有烟，不呛人，在室内使用，而武松用的炭，多是柴进厨下做饭用的劣质炭。

由此可见武松当时境遇的悲惨，在无人管的情况下，有一个面目和善的大哥备加礼遇，雪中送炭，这份量，不管是谁，都会为他肝脑涂地吧。

而宋江的关怀，更是一套一套的，甚至空人套白狼。

酒罢，宋江接着武松一起到贵宾接待处休息，这地方是谁的？柴进的。

后来，宋江看武松身上衣服有点破，还有点薄，就拿钱给他做衣服，这事你私下做不行？非要当着主人柴进的面子去做，柴进脸皮薄，自己掏钱给武松做了一套衣服。

衣服是谁做的？柴进做的。武松承谁的情？宋江的？

可以看出，宋江对人心的揣摩，玩到了极致。

病好了，武松急着要回家看看自己的大哥，这个时候，柴进与宋江的级别显示出来了。

同样是送人，柴进只是送了钱两银子；而宋江不仅送礼，还一送再送，最后分别之时，还请武松喝了一顿酒。

两者对比，柴进的施恩，就有些敷衍了。

结语

不怕不识货，就怕货比货。同样是施恩，同样是仗义疏财，如果说柴进与晁盖是青铜级的，只知施恩，而不知笼络人心；那宋江就是钻石级的，他的施恩，不是施无目的，也不是不辨人群，而是看人心，在人们遇到危难的时候，挺身而出，救人于危难，所以才得到了及时雨的称号；而手段上，晁盖粗暴，柴进疏漏，而宋江呢，更重于对人心的揣摩，同样是施恩，他着重于对人的情感的投资。所以，宋江才得到了及时雨的称号，所以在江湖上，不管是多么凶神恶煞，一听到宋江名号，就纳头便拜。

《水浒》一百零八将中，柴进的血统最高贵。据说是“后周柴世宗嫡孙，祖上有陈桥让位之功，太祖赐他丹书铁券。” 在《水浒》中，柴进虽然深受推崇，但是他毕竟是一个贵族，在市民心中，固然可钦可敬，但却有着明显的距离，使他们之间不能真正融合在一起。柴进接纳四方豪杰，也不能一视同仁；一般犯人来投奔，只赐给一盘肉、一盘饼、一壶酒、一斗白米、十贯钱，而高贵一些的如林冲，则要杀羊相待、大开酒宴、写书赠银，关注备细。武松投奔柴进，时间一长就有所怠慢；宋江一来，则态度迥然不同。这表明柴进不能体察人情，缺乏充当领袖的风度，所以在梁山，贵为天贵星，排在第十位，却只能掌管钱粮而己。

关于晁盖，《水浒》介绍他“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉”，而且，所结交的，大半是处于底层的人物。晁盖没有柴进的贵族门第，也没有柴进的庞大财产，不过是一个乡下的土地主，与衙门中的押司、都头有交往，独霸本乡本土。同王伦相比，晁盖“作事宽洪，疏财仗义”，确实是一个合适的领头人。但是，晁盖并不是一个有雄才大略的人物。他“不读书史”，劫取生辰纲，是刘唐等人发起，吴用设谋，晁盖只起出头作用。生辰纲事发，对于“何去何从？”晁盖完全渺茫，投梁山是吴用的主意。到梁山以后，王伦气量偏狭，妒贤忌能，晁盖一点也看不出来。做了头领之后，每逢大敌当前，晁盖总是大惊失色，没有主见。宋江上山之后，晁盖越发相形见绌。

在水浒中人看来，柴进令人“敬”，晁盖令人“近”，而宋江则令人“爱”。《水浒》中，宋江享有最高的威信，最受推崇和拥戴。不仅受过宋江好处的人爱敬他，许多英雄好汉，素不相识，也闻名拜伏。宋江与柴进、晃盖不同，他的活动舞台在城市。他“仗义疏财”的对象，自然是城市人，人们称他及时雨，把他比做天上下的及时雨，能救万物。宋江的职业是押司，对于市民说，皇帝也好，大臣也好，远远不及衙门中的刀笔小吏来得切身相关。宋江这个押司，并不仗势欺凌百姓，相反却“排忧解难，周全性命”，这就赢得“上下爱敬，满县人没有一个不让他。

当然，这毕竟是次要的。从市民的眼光看，宋江有柴进、晁盖所不可企及的长处：平等待人，始终如一。武松被柴进冷待，宋江却十分敬重他，难怪武松要满口称赞“是大丈夫，有头有尾，有始有终”；多谋善断，富有才能。打无为军、杀黄文炳，完全是宋江指挥。三打祝家庄、打高唐州、华州、曾头市等一系列战役，都显示了远比晁盖杰出的指挥才能。最重要的是，宋江有清楚的政治头脑，能提出符合市民阶层的利益。上梁山的人，尽管情况各不相同，但他们并不以落草为荣、不准备把打家劫舍作为终身事业。由于“忠义”思想的影响，接受招安，为国出力，就成了必然的结局

2. 自己心里清楚要好好学习？

s说：人生是一个马拉松充满了不确定性，需要我们不断的去预测确定性和不确定性，需要顺势而为，从顺势中寻找控制.

顺便‬分享‬下‬今天的文章一起‬静静的思考下

引 语

在“新社会”生活的我们，经济独立。并且试图在一座城市中找到归属。但我经常会想，“这是我想要的吗？我该如何选择？”，”生活不断做加法，如何分配精力，既能顾全局又不至于让自己 burn out？”…… 说白了，大多数人的迷茫是一样的——做一些让自己在将来不后悔的决定，怎么就那么难？而这种迷茫不光是刚毕业的人会有，进入社会打拼多年，遇到瓶颈的你依旧会陷入混沌。 今天的文章我们发现，那些有所成就之人也曾跌跌撞撞，而他们的故事与经历，其实只想告诉你一件事：面对不确定的未来，我们能做些什么？

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史蒂文·斯皮尔伯格

在 14 年前才从大学毕业，因为大二的时候，他收到了来自好莱坞环球影城的梦想 offer，便果断选择辍学了。他说：“我辍学，是因为我清楚自己想做什么。”

“在人生的前 25 年中，我们被教导要倾听他人的声音。父母和老师用各种智慧和信息填灌我们的头脑，老板和导师也从他们的立场出发，告诉我们世界究竟是怎么一回事。通常，这些权威的声音听起来很有道理。”

斯皮尔伯格说，点头同意他人的观点很简单。甚至，高中时期的他一度就让那些声音定义着自己，那正是不知道“我是谁”的原因。

他决定改变。“辍学后，我的世界观来自于自己脑海中的想象，而不是外界所教导的东西。”屏蔽了一定的外界声音，他早期的电影几乎都反映着自己最关心的价值观。而那也让他意识到，制作电影就是自己的使命。

所以，他的建议是：去倾听自己内心的声音，这样直觉才会到来。

“你的直觉与意识不同。它们通常一起出现，但仍有区分：你的意识会说，‘这是你应该做的’，而你的直觉则会提醒，‘这是你能做的’。你要听从直觉，做自己能做的，而那就是最能定义你自身角色的东西。

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谢丽尔·桑德伯格

Facebook 的首席运营官桑德伯格（Sheryl Sandberg）。2001 年时，桑德伯格离开政府职位，想在硅谷找到自己的位置。她没有赶上好时机，因为硅谷的小公司都倒闭了，大公司忙着裁员，泡沫已破灭。有一个 CEO 甚至直接告诉她：我们不可能考虑雇佣你这样的人。

过了一段时间，桑德伯格手里握着几份 offer。该怎么选择呢？她仔细比对了每一份工作的任务、角色以及公司情况。其中有一份 offer 是去谷歌做第一位业务部总经理。在那个时候，没人相信谷歌这样的互联网公司能赚钱（谷歌成立于 1998 年），而且，其他公司 offer 的职位也比谷歌的这份来得高级。

在桑德伯格犹豫不决的时候，刚成为谷歌 CEO 的埃里克·施密特让她“别傻了”。埃里克说：“坐上火箭就对了。当公司迅速成长并有着重大影响时，你的职业生涯也会一起发展。如果公司发展不快、也没什么重大影响力时，瓶颈和办公室政治就来了。如果你有机会坐上火箭，不要管位置在哪里，坐上去就对了。”

六年半后，她离开谷歌，但没有忘记这条忠告。于是，她选择了 Facebook，接受了现在这份工作。当时有人问桑德伯格：你为什么要去为一个 23 岁的小孩儿工作？

她的答案是，职业发展不再是传统的爬梯子模式。

她想告诉年轻人：

“当你们从商学院毕业并开展事业时，要寻找机会、寻找成长、寻找影响力、寻找前景。调整岗位、降级、升级、离职都没关系。要培养自己的技能，而不是去完善一份简历。从自己的能力出发来评估一份工作，而不是关心别人给你的岗位等级。做一份真正的工作。接受绩效要求，成为团体的一部分，做一份运营工作。不要计划太多，也别期望迅速升职。如果像你们这么大时就规划好人生的职业，我会错过现在的事业的。

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彼得·蒂尔

彼得·蒂尔（Peter Thiel）是 PayPal 的创始人之一，被誉为“硅谷创投教父”。可这样一位写出《从0到1》商业哲学的人，一开始为自己规划的人生轨道是：成为一名律师。

当年蒂尔选择去上法律学校，虽然不知道律师到底要干嘛，但毕竟学校对于他来说是一个舒适圈。他也确实一路学霸，最后进入了纽约一家大型律师事务所。可是，那里却和蒂尔想象的不一样，“外面的人想进来，而里面的每个人都想出去”。

这种感觉是不是有些熟悉？

七个月零三天后，蒂尔离开了，让所有同事都很吃惊。因为，要下决心离开这个地方实在是太难了……毕竟这是他们通过激烈竞争得到的第一份工作，一份好工作。

离开律所，蒂尔去面试了最高法院的职位，然而他失败了，他觉得“那就像是世界末日一样”。可是十年后，当初帮他准备最高法院面试的一位老朋友竟然问蒂尔：“你现在是不是很庆幸自己没得到那份工作？”蒂尔才想明白，如果不是那次失败，他就不可能偏离从中学时就定下的职业生涯，也不可能搬到加州去创业。

他说：“回看我曾经想成为律师的决心，那其实不像是对未来的计划，更像是对当前状态的屈服。面对父母、同伴和自己的疑问时，（成为律师）那是一个很好的答案，似乎有了它就没什么可担心的，我的人生轨道将完美展开。但现在回想起来，我最大的问题就是走上这条‘人生轨道’，却不去想它将带我走向何方。”

最开始创立 PayPal 的时候，蒂尔发现，越是资深的银行家，就越确信 PayPal 无法成功。结果呢？

“你们现在所处的位置，正是人生中限制最少、禁忌最少、恐惧也最少的阶段。不要浪费你的无知。走出去，做一些你的老师和父母不会去做、也从未想过要做的事。

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在他们身上，S姐看到了关键词，无知、尝试、机遇、变通、选择、失败、心态和取舍各种不同的人生境遇。

而今天，S姐迫不及待的想跟你们介绍另一位牛人。他是“UCL伦敦大学学院战略项目管理硕士、世界大学生英语辩论赛最佳辩手、世界吉尼斯纪录保持者、新通教育集团教育事业部总经理、新通集团品牌中心总监”——张卓。他将用自己的亲身经历为你讲授，他在伦敦商学院学到的3个A。

工作中，他总喜欢跟我们说以下的话，激励我们。也总会有各种新奇并带有建设性的想法，S姐总会有一种被突然点醒，豁然开朗的感觉。同时，他也带领着我们不断挖掘各种新可能，开启一个个故事、奇迹、未来...

以上.

3. 阎王爷为什么叫人三更死？

阎王爷只是中等职称的地府官员，共有十殿阎罗，在阎王之上还有地藏王菩萨，以及掌官司命的南斗、北斗星君等，收不收人由不得他管！

所谓“阎王让你三更死，谁敢留你到五更”，只是说阎王的严厉，无人敢违抗拘魂任务而已。

即便阎王职权如此，也有其不可为，尤其是乱收人，他还不至于胡乱行事！如果阎王违反北斗死亡薄，可能会被追责，抹去官职不说，很可能会被投入地府的十八层地狱！

4. gps如何输入xy坐标？

应该是gps手簿输入坐标，其方法如下：

1、直接打开GPS，设置好地图参数（将位置格式设置成UTM）后，利用GPS的“存点”功能将点位输入保存。

2、稍好一点的办法是，在MapSource中，利用“航点工具”一个一个地编辑点位，输入完后，保存成GPX格式数据，将GPS与电脑连接后，再将GPX数据 “传送”到GPS中。

数据的准备:

数据可以是几种不同的格式，可以是Mapgis的*.wt格式，也可以是excel表格格式。如果是其它格式，如TXT格式，将它转换成以上格式均可进行

5. 卫星导航手簿开不了机？

优质

关于这个问题，可能是以下原因导致北斗rtk手簿无法开机：

1. 电池电量不足，需要充电或更换电池。

2. 设备损坏，需要修理或更换。

3. 操作不正确，可能是未正确按照使用说明操作或设置不正确。

4. 设备存储空间已满，需要删除一些文件或数据。

5. 设备软件出现故障，需要重置或更新软件。

如果以上方法都无法解决问题，建议联系设备售后服务人员进行检修或更换。

6. nova11是曲面屏还是直面屏？

是曲面屏

nova11将会使用曲面屏，并且是双曲面屏设计。

华为nova11信息

1、北斗卫星通信技术

2、灵犀通信技术，进一步提升信号。

3、搭载骁龙8+高配处理器，CPU最大主频达3.2GHz。

7. 晚年为何总是靠朋友接济？

官三代杜甫，模仿李白出门游历，花了他爹大半辈子的工资；旅游途中，追星李白，求仙问道，基本耗尽家财；高考落榜，仕途不顺，把最后的钱都用来打点权贵了。

杜甫，少年风发，游山玩水；中年落魄，仕途不顺；晚年流浪，病逝舟中。这个与李白执掌语文课本半壁江山的男人，了解他之后，你会明白，什么叫大写的穷。

杜甫是个官三代。

杜甫，出生于公元712年，字子美，号少陵野老，是唐代现实主义诗人。他与李白合称“李杜”，俩人也是非常好的朋友。

杜甫自小聪敏好学，十四五岁，就开始写诗，并在同龄人中崭露头角，展示了鲜有的老成。

七龄思即壮，开口咏凤凰。

九龄书大字，有作成一囊。

性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。

脱略小时辈，结交皆老苍。

杜甫的天赋也得益于他诗书世家的背景，杜甫的祖父杜审言是“近体诗”的奠基人之一，曾受武则天的赏识，被召入京师，授著作佐郎。

杜甫的父亲杜闲，在唐玄宗时期，为朝议大夫，兖州司马，官至五品。而杜甫一家，是晋代大文学家，亦是名将杜预的后代，可谓是官宦世家。

杜甫自小长在洛阳，有机会受到各种文化的熏陶。五岁的时候，在河南郾城看过公孙大娘舞剑，在洛阳听过李龟年唱歌，在北邙山看过吴道子的画，这些都在杜甫的诗中一一体现过。

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

年少时期的杜甫，过着肆意潇洒的生活，他的所见所闻，也为他日后的诗歌创作，打下了很好的基础。与李白不同的是，杜甫的社会阶层比较高，有参加科举考试的资格，完全没有为自己的未来忧愁过。

十五岁的杜甫，还是少儿心性，日日奔跑玩耍，上树摘果，日子惬意快活。

忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。

十九岁时，杜甫不愿再困守于洛阳，于是，他背上行囊，带着盘缠，辞别了姑姑，出了洛阳。

从此之后，花钱似乎成了杜甫的主要目的。

公元731年，杜甫从洛阳出发，一路游到了郇瑕（今山西临猗），后又漫游吴越。为了进入仕途，23岁的杜甫回到了洛阳，准备参加科举考试，然而不幸落榜。

但是，杜甫没有沉浸在高考落榜的失落中，依旧打包好行囊，准备进行第二次远游。当时，杜甫的父亲已经被擢升为兖州司马，杜甫借着探亲的名义，来到兖州，过了几年裘马清狂的快意生活。

期间，杜甫漫游齐赵大地，在登上泰山后，杜甫望着绵延辽阔，气势磅礴的泰山，不禁胸起狂澜，直抒心中抱负，吟诵下《望岳》一诗。

岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

这首诗，流传千年，激励了一代又一代的人，不怕困难，奋勇向前，终有一天，会站在胜利的顶点。

年少时的杜甫，与“诗圣”杜甫的形象，无法完全重合，少年不知愁滋味，意气风发，鲜衣怒马。

从19岁的少年出游，到29岁的看遍山河。十年的远游生活，让杜甫平添了一份成熟，他回到了洛阳，在首阳山下建造了陆浑山庄。

期间，杜甫与司农少卿杨怡的女儿杨氏一见钟情，很快两人就结为夫妻。婚后，两人恩爱异常，过了几年简单而幸福的日子，还生育了二子一女。

公元744年，已经33岁的杜甫遇到了被“赐金放还”的李白，两人虽然未曾见过，但是神交已久，相见恨晚，一同结伴游览了洛阳名胜。

两人同行半年，一起呼鹰捉兔，打猎唤狗，好不快活，临别之际，两人相约，下一次在商丘会面。

同年秋天，两人如约而至，来到商丘。在这里，他们遇到了41岁的高适，文坛三杰，风云际会，一起游览了名胜古迹。三人相约在古吹台赋诗，留下了千金买壁的千古佳话。

两人分手后，杜甫去了齐州。当时的北海太守李邕，听闻杜甫在山东，于是星夜兼程，赶去齐州，拜会杜甫。李邕设宴与历下亭上，许多文人墨客皆来作陪。

当年的李邕，已经68岁高龄，早已名满天下，而33岁的杜甫，初出茅庐。得李邕的赏识，对杜甫来说也算是知遇之恩。

李邕不仅赏识杜甫的才华，更是对杜甫的祖父，杜审言赞赏有加，流露出崇拜之情，这让杜甫志得意满，引以为豪。

席间，杜甫吐露出他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。但是，李邕有感于当时的官场黑暗，奸相李林甫当道，劝说杜甫不如寄情山水，快意生活。

但是，当时的杜甫只想，入仕为官，一展抱负，即便是龙潭虎穴，他也要去闯一闯。然而，他不知道，李邕口中的李林甫会成为他一生的梦魇。

半年后，杜甫与李白又不期而遇，结伴游览了齐鲁大地，还去东蒙山访仙求道。期间，杜甫写下了《赠李白》，而李白则写下《鲁郡东石门送杜二甫》。

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。

杜甫的诗中，尽显了对于李白的赞扬，每日与李白痛饮狂歌，空度余日，潇洒肆意，这大概是杜甫最快乐的日子了。

这是杜甫的第一阶段，少年意气风发，踏遍祖国的大好河山，洞房花烛夜，他乡遇故知，人生三大幸事，他得遇其二，可以说，这是杜甫最为轻松惬意的时期。

他的家族，他的父亲，不仅在财力上给予支持，在情感上也给予支持，这是杜甫最大的资本，也是杜甫的后路。

相比于李白，十几年，仕途上的求而不得，对于还年少的杜甫来说，机会唾手可得，他完全有科举的资格，顺利进入仕途，为官作宰。但是，现实与理想，总是背道而驰。

困守长安数十年。

公元745年，在李白的一句“飞蓬各自远，且尽手中杯”后，杜甫与李白潇洒分别，至此再未见面。

与李白在山东分别后，35岁的杜甫终于意识到，该是建功立业的时候了，于是去了长安，想要再次通过科举进入仕途。

公元747年，恰逢唐玄宗颁布诏令，欲广求天下之士，命通一艺以上皆诣京师。不同于科举考试，这次的“制举”，是皇帝亲自命题，选拔非常人才。

这次的考试，唐玄宗首次将诗赋加入了考试中。自视甚高的杜甫觉得，自己的机会终于来了，于是应诏，参加了考试。

就在杜甫摩拳擦掌，积极应考的时候，有一个人却忧心忡忡，此人就是李林甫。李林甫位居宰相之职，却无大才，完全靠着谄媚逢迎的手段，坐上了高位。

他深知，此次考试，由皇上亲自过问，如果有考生大加抨击他的恶行，那他的官位与性命就有可能不保。于是，他向唐玄宗建议，先由郡县太守甄选，然后送入京师复审，再由唐玄宗选拔。

唐玄宗听完后，采纳了李林甫的建议，并任命他为主考官，全权负责，结果也不出所料。当年，包括杜甫在内的所有学子，全部名落孙山。

这样的结果让唐玄宗十分气愤，于是问责李林甫，李林甫向唐玄宗谏言道：

“没有一个考生入选，并非坏事，反而要向陛下道喜。这说明了陛下圣明，举国上下，无一入选，只能说明贤才已被朝廷尽揽，野无遗贤。这正是，太平盛世，国君圣明的象征。”

唐玄宗听罢，仰天长笑，此事也就不了了之。

第二次科考落榜，有感于科举入仕的无望，杜甫心灰意冷。但是，他没有放弃，准备走第二条路——举荐。

这是杜甫为了仕途，千金‬散尽‬的动机。

杜甫初到长安，因着祖父与父亲的盛名，加之杜甫自身的才华，结交了许多权贵，如驸马郑潜曜、汝阳王李琎等，杜甫写诗相赠，希望能得到举荐，顺利入仕。

刚开始，权贵们十分欣赏杜甫的才华，常常设宴款待他，所谓“招要恩屡至，崇重力难任”，便是如此。而权贵们的盛情款待，也让杜甫见识到了上层贵族奢靡的生活。于是，在郑驸马的宴会中，杜甫写下“春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒。”

当时，刚擢升为尚书左丞的韦济十分欣赏杜甫的才华，杜甫听闻后，向韦济连续进献了两首诗，将自己的困境与抱负一一道来。

甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。

但是，欣赏不等于要提携，杜甫的诗如石沉大海，没有得到一丝回应。一年又一年地沉寂，让权贵们逐渐失去了耐心，于是放弃了杜甫。

无法成为权贵们的座上宾，杜甫的生活一下子拮据起来，但是为了入仕，杜甫不愿离开长安。为了继续生活下去，杜甫不得不沿街卖药，寄宿于朋友家中。

生活于长安的底层，百姓们的艰辛窘迫与达官显贵们的骄奢淫逸形成鲜明对比，不断叩击着杜甫敏感的内心。杜甫意识到，曾经政治清明的盛唐，已渐渐被贪图享乐的腐化之风所取代，政治风气逐渐黑暗。

此时的宰相李林甫，为了巩固自己的地位，越加变本加厉地打压人才，而此次的矛头更是指向了，时年70岁的北海太守李邕。因政治理念不同，李林甫诬陷李邕贿赂，并派遣亲信前往北海，将李邕杀害。

李林甫此举震惊朝野，杜甫听闻李邕被杀的消息备受打击。李邕生前的劝谏犹在耳边，而自己立下的誓言也时刻铭记于心，自己究竟该何去何从？

公元751年，是杜甫来到长安的第五个年头。这年，宫里传出了唐玄宗要封禅泰山的消息，昭告天下，希望自己的丰功伟绩能与天地共鉴。

杜甫终于看到了机会！

他挥毫泼墨，写就了三《大礼赋》，进献给了唐玄宗。唐玄宗读罢杜甫的诗歌，只觉字字珠玑，赞赏有加，问道：“如此贤能，为何没有入朝为官。”

于是，命杜甫待命集贤院。杜甫因献上三《大礼赋》名动京师，得知他在集贤院参加笔试，学士们为一饱其文采，将集贤院围得水泄不通。

忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。

集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。

在杜甫的《莫相疑行》中，将这一盛况，描写得淋漓尽致。当时的李白以为自己终于能得皇帝赏识，入仕指日可待。

但是，他低估了李林甫想要打压异己的决心。集贤院笔试后，李林甫向唐玄宗谏言，如果此时重用杜甫，就会有人质疑野无遗贤的结果，有损玄宗的圣明。

唐玄宗为了保住自己的英明，听信了李林甫的谗言，给了杜甫一个“参列选序”的资格，等到有合适的职位，再提拔重用不迟。

这一等，又是五年。

44岁的杜甫终于被唐玄宗再次想起来，给了他一个河西尉的官职。河西尉这个官职，是个九品小官，主要的职务是司法捕盗、审理案件、判决文书、征收赋税等杂事。

按理说，这个职位非常符合杜甫，贴近百姓生活，能为民请命，从基层干起。但是，由于当时大唐的政治已经逐渐黑暗化，这个职位，已经演变成，服从上级命令，催逼黎民百姓的角色。

于是，杜甫写下“不作河西尉,凄凉为折腰”，拒绝上任。之后，杜甫被改任为右卫率府兵曹参军，说到底，只是个看管兵器和钥匙的。

长安的十年，曾经“自谓颇挺出，立登要路津”的满腔自信，在杜甫看尽了朝堂的黑暗和人性的冷漠后，被现实击溃，四散分离。但是，为了生计，杜甫还是接受了这个学而无用的卑微官职。

在上任前夕，他准备回乡看望自己的妻儿。一路行至家门前，长安十年的孤独与凄凉不禁涌上心头，还未感伤，家中传来了妇人的惊呼。

原来，是杜甫的小儿子因为没有钱，被活活饿死了。悲愤之余，杜甫怒从胸起，挥笔写下了千古名诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。

穷年忧黎元，叹息肠内热。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

声声含泪，字字泣血，道出了杜甫对人间苦难的同情与愤懑。他尚且身有官职，儿子还被饿死，那底层的黎民百姓又当如何？

这是杜甫的第二阶段，困守长安的数十年，让他对现实的理解越加深刻。如果说，生逢盛世，年少时期的杜甫还如李白一般，有着壮志未酬的豪情。

那么，在经历了种种磨难后，杜甫的诗已经有了质的转变。他不再关心自己命运的起落，也不再在乎上位者的垂青。他将目光转向了跟他一样，苦苦挣扎的黎民百姓，他看到的是虚华盛世下的艰难困苦。

然而，这警示钟声般的疾呼，又有几人能听到呢？更令杜甫始料未及的是，一个月后，一场叛乱将以摧枯拉朽之势横扫大唐，将大唐从盛唐美梦中惊醒，杜甫从此也进入了人生最黑暗的时刻。

安史之乱，被俘于长安。

公元755年11月，安禄山以讨伐杨国忠为借口，起兵攻打大唐，直逼洛阳，史称“安史之乱”。为了躲避战乱，杜甫带着妻儿一路逃到了鄜州（今陕西富县）。

公元756年6月，唐玄宗带着杨贵妃逃出长安，直奔西蜀。在马嵬坡上，唐玄宗的随行将士陈玄礼兵变，斩杀了杨国忠，并逼迫杨玉环自尽，史称“马嵬驿兵变”。

不久之后，太子李亨在灵武自行登基称帝，史称唐肃宗，遥尊唐玄宗为太上皇。流亡在外的杜甫，得知新皇登基，大唐中兴有望，于是收拾行囊，准备去投靠唐肃宗。

但是，杜甫没有见到唐肃宗，而是一出城，就被叛军俘虏到了长安，同时期被俘虏到长安的还有诗人王维，被严加看管。但是，杜甫因为官职小，没有被限制自由。

陷落长安的这一年中，杜甫看着长安的断壁残垣，百姓流离失所，不禁悲从中来，写下了那首著名的《春望》。

国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

眼见山河破碎，百姓们贫困交加，可即便如此，赋税依旧日益加重，民不聊生。可谓是“民坠涂炭，无所控诉”。

公元757年2月，安禄山被儿子安庆绪以及手下合谋杀死。眼见叛军内乱，杜甫趁机悄悄逃出了长安，想要去凤翔，投奔唐肃宗。

这次的出逃，是冒着生命危险的。一路上，杜甫不敢走大路，只敢在小路密林中穿行，这是一次冒着生命的赌博。

死去凭谁报，归来始自怜。

这是杜甫在行路时写下的，可见这次的出逃，杜甫是赌上了性命。长途跋涉，经历磨难，杜甫来到了凤翔，见到了唐肃宗。

唐肃宗感念于杜甫的铁骨铮铮，给了杜甫左拾遗的职位。根据《新唐书·百官志二》记载：

门下省有左拾遗六人，从八品上，掌供奉讽谏，大事廷议，小则上封事。

虽然是个小官，但是只要能够一展心中理想，杜甫还是欣然接受了。本以为入朝为官，自己只要保持原则，便能深得重用。但是，人在局中，往往身不由己，杜甫很快就卷入了一场政治漩涡中。

当时的宰相房琯，因被人诬告，撤去职位。房琯是杜甫的同僚兼好友，为了营救房琯，杜甫上奏唐肃宗，认为诬陷房琯的人，品行太过恶劣。激烈的措辞引得唐肃宗大怒，将杜甫贬到了华州。

同年9月，郭子仪收复长安，在宰相张镐的劝说下，唐肃宗撤销了对杜甫的惩罚，重新任命为左拾遗。但是此后，唐肃宗对杜甫不再信任，更不会重用他。

杜甫的日子已经过得越发艰难了，此时的他已经身无分文，想要吃酒，只能典当衣服，于是有了“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”。

公元758年6月，因着房琯一案，杜甫还是受到牵连，被贬到华州，任司功参军，这次被贬，让杜甫萌发了对朝廷的失望。

杜甫一步三回头的出了长安，在回华州的路上，杜甫眼见因安史之乱带来的灾难，百姓流离，饿殍遍野，忧国忧民的杜甫写下了《三吏》《三别》，杜甫也因此达到了诗歌艺术的巅峰。

暮投石壕村，有吏夜捉人。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

存者且偷生，死者长已矣！

残酷的现实，让杜甫意识到，他的理想根本不可能实现。而连年的战乱，让底层的百姓苦苦挣扎求生。在亲眼见到官吏残酷镇压和逼迫百姓后，杜甫对朝堂完全失望了。

公元759年，47岁的杜甫辞去了华州司功参军一职，带着妻儿一路颠沛流离，来到了成都。他希望，能够在成都过上一段安稳的日子。

这是杜甫的第三个阶段，他渴望建功立业，但是一再成为政治的牺牲品。在见过了安史之乱和灾荒带来的连年灾祸时，看着朝廷无所作为，欺压百姓时，杜甫对政治，对大唐彻底的失望了。

他辞去梦寐以求的官位，带着妻儿，企图寻找一处宁静之所，归隐山林，肆意生活，只求得一份心灵上的慰藉。

安于草堂，病逝舟中。

来到成都的杜甫，在好友严武的帮助下，在浣花溪畔，盖了一间草堂。虽然生活贫困，但是对于杜甫来说，这是难得的宁静日子，吾心安处是故乡。

第二年春天，当春雨淅淅沥沥地敲打着窗沿，发出叮叮咚咚的乐声，与战乱中的北方相比，这一刻显得尤为舒畅，于是，杜甫提笔写下了《春夜喜雨》。

好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。

然而，同年八月，秋风怒号，草堂的茅草几乎被北风卷走，大雨滂沱，草堂里几乎没有一处地方是干的。在漆黑的夜幕中，杜甫哀叹着自己永远无法安定的人生，以及像他一样身似浮萍的天下寒士。

他疾呼道：

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

公元761年，成都少尹徐知道叛乱，杜甫不得不舍弃草堂，再次带着妻儿奔走逃难。2年后，杜甫的好友严武被任命为尹剑南节度使，他去信杜甫，希望他能回到草堂居住。

杜甫带着妻儿回到成都，仍居于草堂。眼见杜甫的日子越发艰难，严武将杜甫推荐为检校工部员外郎。有了严武的庇护，杜甫的生活总算是有了保障。

但是，寄人篱下的生活，杜甫也渐渐不满于幕僚之间的勾心斗角，于是向严武再次辞职了。失去工作的杜甫，生活一落千丈，无以为继。

一个本该裘马轻狂的文人，此时却要为五斗米折腰，让他苦闷不已。更让他难受的是，他的家人时时挨饿，已顾不得父子纲常。

痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。

不得已之下，年过半百的杜甫，只得向好友高适求助，他写信于高适道：

百年已过半，秋至转饥寒。 为问彭州牧，何时救急难。

即便是借钱，杜甫也不曾失了文人的气节，或许是与高适的友谊深厚，杜甫这次借钱，借的是理直气壮，只问高适，“我都年过半百了，你什么时候来救的急？”

公元765年，严武病逝，没有了朋友的庇护，杜甫离开了成都，于次年到达了夔州。在都督柏茂林的帮助下，杜甫得以在这里住下，为公家代管屯田，自己也租下了一些田地，成为了一个农民。

在夔州的两年时间里，杜甫的创作热情到达了顶峰，创作出四百多首诗歌。

这一年，重阳佳节，杜甫已经患上了非常严重的肺病，登高远望，秋风瑟瑟，无边落木，一派萧条之景。感念于生活的困顿，人生的苦况，杜甫挥笔写就了《登高》。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

公元770年，59岁‬的杜甫思念故乡，一路沿着湘江漂泊，想要回到洛阳。

此时，杜甫已经是一位风烛残年的老人，他北望着长安洛阳，感叹着天高地阔，何以为家。他回望湘江，滔滔江水，浩浩汤汤，何处可以容身。

在夕阳的映照下，他饱经风霜的面颊显得格外沧桑沉郁，微微颤抖的双手，理了一下早已霜白的鬓边，吟诵起他的千古绝唱。

公孙仍恃险，侯景未生擒。

书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问俗九州箴。

战血流依旧，军声动至今。

连年的颠沛流离，贫困疾病，早已将这位曾经意气风发的诗人折磨得奄奄一息，但他始终挂念着祖国，以及那些受苦受难的天下黎民。

这年冬天，诗圣杜甫，带着他未曾实现的理想，病逝在湘江的一条小船上。

这样的结局，只能道一句：可怜，可悲，可叹！

如此落魄的杜甫，他的钱去哪里了？

杜甫生于官宦世家，爷爷杜审言是武则天的宠臣，但是因神龙革命，与张易之深交而被流放岭南。在古代，流放是一项仅次于死刑的刑罚，杜审言被革去官职，其产业也是被充公的。

即便是后期恢复了修文馆直学士，这也不是肥差，所以杜甫家其实已经没有什么留存下来的祖产了。

到了父亲杜闲时期，杜甫家中可以算是小康阶级的。杜闲官至五品，在唐玄宗时期，不光有俸禄，还有俸米和田地。

按照当时五品官员的俸禄，杜闲一年有200石俸米和9200钱。按照当时的一斗米十五钱的单位换算，杜闲的年薪大概在4万钱左右。而且，杜闲要养活五子一女，其实分到杜甫身上的钱并不多。

所以说，杜甫虽然是官三代，但其实是个不太富裕的官三代，只比平民百姓生活得好一些。与“小时不识月，呼作白玉盘”的李白相比，杜甫家的经济条件根本不在一个阶层。

从19岁出门游历，到29岁回洛阳结婚生子，再到33岁遇到李白，再次出游，这十四年间，杜甫没有收入，所能依靠的仅仅是父亲的收入，和祖父留下的家产。

李白第一年游历天下，就花费了30万，可想而知，杜甫游历十年需要花费多少钱？

在遇到李白后，杜甫作为李白的小迷弟，追星花钱必不可少。当时的李白被赐金放还，虽然得到了一大笔钱，但是李白生性豪迈，千金一掷。

李白有个蹭吃蹭喝的毛病，以此也可以看出，杜甫与李白虽然结为知己，相较于高适而言，其实李白更像是一个前辈，杜甫卑微追星，要支援李白的地方肯定不会少。

杜甫35岁入长安，求取功名，四处碰壁，与李白一样，他希望靠着举荐能顺利入仕，但是想要结交权贵，必然是要一掷千金，打通门路，广交人脉的。

所以，杜甫最后的钱都用来打点门路了。在长安困守的十年间，杜甫在被权贵舍弃后，他的生活一下子就没有了来源，可见是千金散尽。

这时期的杜甫差点沦为乞丐，为了生存，沿街卖药，寄宿朋友家中，与百姓一起抢折价米。也正是这十年的生活，让杜甫渐渐看清了现实的残酷，从一个理想主义者转变为现实主义诗人。

杜甫一生都不在乎钱财，最后却为钱财所困，孤独漂泊，病逝于一条小船里。

总而言之

杜甫的一生，正如他诗中所写的那样：名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

杜甫少年游历，足迹遍布大半个中国，游览天下名胜，踏过山川河流，一身才华，半生颠沛。

后人将杜甫称为“诗圣”，何为圣？

孟子有云：充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。一言以蔽之，德才兼备，谓之圣。

杜甫的圣，在于他嫉恶如仇，对于朝廷的腐败和社会的黑暗，都敢于冷静地揭露和尖锐的批判，也在于他甘愿为受苦受难的人民，敢于牺牲自己。

如果说，谪仙李白，绣口一吐，半个盛唐，那么诗圣杜甫，便是那个敢于吐尽人间疾苦词，忧国忧民的实践者。他拥有仁者之心，在中国诗坛羽化成圣，留下无双风华。

如果说，战乱的大唐，曾需要一束光，照亮那些苦难的人民，那么杜甫就是那个想做光的人。