1. 联想a278t手机，杨泽金记忆大师课程是真的吗？

真的。

世界记忆大师训练方法的确是有效的。

该方法主要包括卡片记忆法、联想记忆法等多种技巧。

这些技巧帮助人们将信息转化为意义，从而更容易被大脑记住。

经过实验证明，通过使用这些技巧进行记忆训练，人们的记忆能力可以显著提高，记忆质量得到了大幅度提升。

除了世界记忆大师训练方法，人们还可以通过其他方式提高自己的记忆能力，如音乐、大脑游戏、定期锻炼等。

这些方法都有很好的科学依据，并被广泛应用于记忆训练中。

同时，对于生活和学习中需要进行大量记忆的人来说，采用科学可行的记忆方法是非常必要的。

2. 您的香包配齐了吗？

农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

端午节由来

关于端午节，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广。

关于香包

据传佩戴香包香袋可以防“五毒”(蜘蛛，蛇，蜈公，蝎子，蚂蚁)，辟“五煞”(天煞、地煞、水煞、火煞，风煞)、驱“五鬼”(阴鬼，阳鬼，野鬼，山鬼，饿鬼)。人们认为，佩戴香包香袋可以驱除瘟疫，祈佑平安，有着“护身符”的作用。

香包由来

追溯香包的起源，早在先秦时代，女子用五线制成的饰物戴在头上，到了南北朝时期，就发展为香袋，到了唐代，出现了装有香料的香球。香包的主要原料是雄黄、艾叶、熏草等，其作用在古代被神化了，《封神榜》中的小哪吒的红兜肚，有斗邪必胜的效果。人们熟悉《白蛇传》的白娘子，就是因为经不起许仙的劝诱，喝了雄黄酒才显露了原形的。

香包种类

香包香袋款式繁多，千姿百态，造型各异。佩戴香包因人而异，小孩戴的香包，大多为一生肖等动物的造型。如属相为羊者，宜佩戴“小绵羊”香包；属相为鸡者，佩戴“鸡公仔”香包。

香包作用

香包以药物之味，经口鼻吸入，使经脉大通，祛邪扶正，以达到祛病强身之功效。况雄黄、艾叶、熏草都挥发一种奇异的香味，而蛇虫闻之远遁，既减少了传染源，又可起到杀除病菌，消除汗臭，清爽神志的作用。

记得小时候，我们会把心爱的香包视为珍宝，白天佩戴在胸前与伙伴们一道玩赏妣美，晚上藏在枕头下“陪伴”。有些少妇还把精致的香包作为馈赠礼物，送与友伴。

婚嫁喜庆之时，在洞房的床帐门窗等处也挂上精致鲜艳的各种香包香袋。如“莲花”香包，象征花好月贺；“枣仔”香包，象征早生贵子；“鸳鸯”香包，象征美满良缘，夫妻偕老。

这些各色各样，五彩纷呈的香包，古往今来，倍受人们喜爱，体现了我国民间的朴素、真诚向往的审美情趣和对生活美的追求，具有浓厚的生活气息和地方风采。

青鸟君个人觉得，为弘扬传统文化，国家应该大力推广端午民俗活动，比如扒龙舟、挂艾草与菖蒲、端午食粽、放纸鸢、草药水、拴五色丝线、打午时水等，以此庆祝传统端午佳节的到来。

3. 秦楚燕韩赵魏齐战国七雄当时的都城？

战国七雄

春秋时期，诸侯争霸，周王室名义上为天下共主，但已经名存实亡。 三家分晋后，赵国、魏国、韩国跻身强国，又有田氏代齐，战国七雄的格局正式形成，分别：秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。

战国七雄是战国时期七个最强大的诸侯国，除秦国以外，其余六国均在崤山以东，被称为“山东六国”。此外还有卫国、中山国、宋国、鲁国等小国，但实力远远不及七大强国。

秦国

秦国的都城大家都知道的是咸阳，不过咸阳只是秦国最后一个都城。在历史上有秦人“九都八迁”的说法，就是秦国有九个都城。

1.秦邑:秦国的始祖始祖秦非子是商纣王手下恶来的后世，也是周朝诸侯国秦国开国君主。非子原来居住在犬丘，非常善长养马，因为养马这一技能，被周孝王分封在秦地（今甘肃天水），都城为秦邑（今甘肃省天水市清水县）。非子成为秦国第一个君主，并用封地秦为氏，号为“秦嬴”，他也被称为秦非子。这最早的都城经秦非子、秦侯、秦公伯、秦仲四代。

2.犬丘：周厉王时，秦仲在位，此时因为厉王昏庸无道，西戎族反叛周王朝，灭了犬丘大骆（秦非子父亲）的全族。周宣王即位后，命令秦仲讨伐西戎，秦仲却死在西戎手里。秦庄公即位继续讨伐西戎，大败西戎收复犬丘。周宣王就把秦国祖先的故地犬丘给秦庄公了，这时秦国有两个封地，秦地和犬丘。此后秦庄公一直居住在犬丘（甘肃省东南部一带）。

3.汧邑：秦庄公去世后，长子世父报祖父之仇率军与犬戎作战，把国君位置让给秦襄公。秦襄公审时度势，和亲把妹妹嫁给犬戎王，并且向东逼近，迁都汧邑（今陕西陇县）。后来秦襄公派兵护送周平王迁都立下大功，秦国正式成为诸侯国。

4.汧渭之会：秦襄公去世后，秦文公即位。秦文公即位后，来到当年秦非子受周天子之令从天水到关中为周王室牧马的汧渭之会（今千河与渭河的交汇地带），让巫师占卜后，在这里营建城邑。

5.平阳：秦文公去世后，因为儿子早逝，他的孙子秦宪公即位，迁都到平阳（今陕西省陈仓区）。历秦宪公、秦出子、秦武公、秦德公父子四人，秦朝版图也一直扩大。

6.雍城：由于平阳地势不好，秦德公迁都雍城（今宝鸡凤翔）。这一地作为都城时间近300年，经历19个君主，这一时期秦国成为春秋大国，也有百年衰落。

7.泾阳：秦灵公即位后，为了方便指挥战争，就迁都到泾阳（陕西咸阳市泾阳县北），这是一个短暂的都城。秦灵公死后，他的叔叔秦简公即位，又回到雍城，其后的秦惠公、秦出公、秦献公是在雍城。

8.栎阳：秦献公时为了收付河西之地，同时摆脱旧都势力将都城迁到栎阳（今陕西省西安市）。

9.咸阳：秦献公去世后，秦孝公即位，任用商鞅进行变法，商鞅建议迁都咸阳，于是秦孝公迁都咸阳（陕西咸阳市东）。至此咸阳作为都城，成就霸业，一直到秦朝结束，咸阳一直作为都城。

楚国

楚国又称荆楚 ，是先秦时期位于长江流域的诸侯国，自西周初年楚人首领熊绎建立楚国，楚国先后有7个都城。

1.丹阳：鬻熊是楚国始祖，商朝末年，率族投靠周文王受到重视。周成王时，鬻熊曾孙熊绎被封在南方蛮荒之地，建立楚国政权，居住在丹阳（河南省淅川县）。熊绎是楚国第一位君主，此时的楚国特别穷，以致祭祀时国君去偷牛来祭祀。丹阳是楚国最早的国都，此后楚国一直以丹阳为中心，历18代君主。

2.郢都：楚国以丹阳为立足点，逐渐发展成为雄踞南方的泱泱大国。一直到楚文王时期，从丹阳迁都郢都（今湖北省荆州市），郢都是楚国最鼎盛时期的首都，是楚国历时最久的都城。

3.鄀都：楚昭王时，吴国伍子胥、孙武率军攻破郢都，楚昭王弃都避难。楚国大夫申包胥请求秦哀公出兵，吴国撤回，楚昭王重新回到郢都。此时郢都已破烂不堪，楚昭王从郢都迁到鄀地，鄀都（今湖北省宜城东南）成为都城，后仍以郢都为都城。

4.鄢都：楚惠王时期曾居住在鄢都（今湖北省宜城），后仍以郢都为都城。

5.陈都：楚顷襄王时，秦将白起率军攻打楚国，夺取楚国的都城郢都，楚顷襄王退往陈都，并将都城迁到陈都（今河南淮阳）。

6.巨阳：楚顷襄王去世后，楚考烈王即位，迁都巨阳（在今安徽省阜阳市北），短暂居住于此。

7.寿春：春申君组织东方国家最后一次合纵，但被秦军所败，楚考烈王怕秦国报复，再次迁都至更东面的寿春（今安徽省寿县）。寿春也是楚国最后一个都城，楚考烈王死后，春申君也被杀，楚国国力走向衰落，后为秦国大将王翦所灭。

齐国

齐国是春秋四大国（齐、晋、秦、楚）之一，姜子牙辅佐周武王灭商后，因大功被封国建邦，后来姜齐被田齐取代，成为战国七雄之一。

齐国国都是临淄(今山东省淄博市临淄区)，齐胡公时曾迁都至薄姑(临淄西北五十里)，田氏代齐之后，仍然以临淄为都城。

1.临淄：周武王灭亡殷商后，建立周朝，实行分封制赏赐功臣，第一个被封的就是姜尚，封于营丘（后改称临淄），建立齐国，因为国君为姓姜，所以又被称为姜姓齐国。齐国在诸侯中地位崇高，更是大国，到齐桓公时，齐桓公成为历史上第一个霸主，齐国的霸业也走向高峰。姜齐末期，田氏家族专权三代，田和放逐齐康公于海岛，自立为国君，成为齐太公。后来田和被周王朝正式册封为诸侯，姜姓齐国为田氏取代，但是仍然沿用齐国名号，被称为“田齐”。此后都城临淄也一直未改变，一直到齐王田建时，秦国大将王贲率大军直奔齐都临淄，田建投降，齐国灭亡。

2.薄姑：齐胡公是姜齐的第六任国君，齐哀公的弟弟。周夷王时，纪侯在周王前进谗言，周夷王烹杀齐哀公。齐哀公死后，他的弟弟齐胡公即位，为了防止纪国暗算，齐胡公从临淄迁都薄姑。但是这次迁都齐国人民怨言很大，随后齐胡公被齐献公所杀，都城仍然迁回临淄，从此一直没有改变。

燕国

燕国也是起始于西周年间，最早的国君召公奭是周武王的兄弟，跟随武王伐纣被封在蓟地（今北京），建立燕国。燕国在八百年的历史中，曾建有五座都城。

1.燕城：召公奭因为跟随武王伐纣，被周武王封于燕地（今北京房山琉璃河镇），燕地是燕国的第一个封地。

2.临易：燕国第十七任君主燕桓侯即位后，因为受到山戎的侵犯，将国都迁到临易（今河北雄县）。

3.蓟城：燕桓侯去世后，燕庄公即位，燕庄公向齐桓公求助，大败山戎。等到燕襄公即位，迁都回蓟城（今北京）。到春秋晚期，北方的戎狄各部又逐渐强大，迫使燕国又一次徙都到易。

5.武阳城：燕国经过相国子之之乱后，燕昭王即位，燕昭王在易水高筑武阳城（河北保定西北部的易县）。燕昭王为振兴伤痕累累的燕国，筑黄金台，“千金买骨”，各国贤士齐来，最著名的有乐毅、邹衍，燕国靠这些贤才称雄一时。“风萧萧兮易水寒”，荆轲刺秦也是在这里离别。可以说下都见证了燕国的兴盛与衰亡

6.中都：燕昭王时期城市空前繁荣起来，燕国的都城形成了“三都”体制，上都蓟城、中都（今北京市房山区窦店以西）和下都武阳城。 中都为军事重镇。

赵国

赵国的始祖造父，是商朝大将飞廉次子季胜的儿子，秦国和赵国祖先是一家。直到韩、赵、魏三家分晋后，周威烈王才正式封赵烈侯赵籍为侯，成立赵国。

1.晋阳：赵国始族造父为周穆王驾车平定徐国时立了大功，被周穆王封在赵城。从此，造父族就一直称为赵氏。赵烈侯成立赵国后，都城为晋阳(今山西太原西南)。

2.中牟邑：中牟(今河南鹤壁西)是赵国的第二个国都，赵烈侯时迁到此，曾为赵都达38年，中牟虽然不出名，却是赵国由弱到强、由小到大的重要转折时期。

3.邯郸：邯郸是赵国最出名的国都，也是数千年一直没更改过名字的城市。赵烈侯去世后，先是弟弟赵武侯掌权，后赵烈侯儿子赵敬侯即位，将都城从中牟迁到邯郸（今河北邯郸），此后邯郸一直为都城。

4.邢：赵敬侯的儿子赵成侯即位后，在邢地浆水镇附近高筑檀台，并立邢台（今河北邢台）为信都。

魏国

魏氏的先祖毕万是毕公高的后代，毕万在春秋初期投奔晋献公，因为攻灭姬姓魏国，晋献公把魏地（今山西芮城县一带）封给毕万。三家分晋后，周威烈王封魏文侯魏斯为诸侯。

1.安邑：三家分晋后，魏文侯开创魏国，都城安邑（今山西夏县）。

2.大梁：魏文侯任用李悝、吴起、西门豹等人，魏国实力大胜；魏武侯时把魏国的百年霸业再一次推向高峰；魏惠王时，由于秦国的不断进逼，加上东方齐国的兴起也向魏国进行挑战，魏惠王采取正确的策略将都城由安邑迁到大梁（今开封西北）。此后大梁一直为都城，秦灭六国时，秦国大将王贲以水淹破大梁，魏王假投降，魏国灭亡。

韩国

韩国国土是七国之中最小的一个，又被秦齐魏楚四国包围，完全没有发展余地。韩国的先祖韩武子在春秋时为晋国大夫，受封于韩原（今陕西韩城），春秋末年，韩贞子迁到平阳（今山西临汾市西南），后又从平阳迁都到宜阳（今河南省宜阳县）。到三家分晋后，周威烈王封韩景侯韩虔为诸侯，成立韩国。韩国正式成立后都城有两个。

1.阳翟：韩景侯韩虔成为诸侯后，建立韩国，定都阳翟（今河南禹州）。

2.新郑：韩哀侯时期，灭亡郑国，韩国一度强盛，迁都到新郑（今河南新郑）。此后新郑一直为都城，秦灭六国时，内史腾率军攻韩，俘虏韩王安，韩国灭亡，后来在新郑的韩国贵族发动叛乱，被平定，韩王安也被处死。

六国毕，四海一，最终六国为秦始皇所统一，天下也只有秦朝一个都城——咸阳。

4. 贾宝玉和甄宝玉有什么关系？

贾宝玉是京城荣国府的少爷，甄宝玉是钦差金陵省体仁院总裁甄家的少爷。

甄家和贾家是世交，是老亲，两家来往极其亲热。

贾宝玉和甄宝玉两个人属于世交。虽然他们二人没有见过面，但是他们的性格相似，爱好相同，神交已久。

贾宝玉和甄宝玉都是漂亮得不要不要的小男孩。

贾宝玉生得“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦系着一块美玉”。他“面如傅粉，唇似施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好”。

这样一个顾盼多情的美少年，他的美，真是无法用笔墨来形容。

书中虽然没有写甄宝玉的容貌，但是甄家的4个女人来贾府拜见贾母时，见到了贾宝玉。

四人一见，忙起身笑道：“唬了我们一跳，若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道我们的宝玉后赶着也进了京了呢！”

四人笑道：“如今看来，模样儿是一样。

由此可见，贾宝玉和甄宝玉的相貌极其相似，都是漂亮得不要不要的小男孩。

甄宝玉和贾宝玉比，谁更漂亮呢？贾宝玉的容貌，无可争议，是极好的。那么他和甄宝玉比较，谁更美呢？

56回，贾宝玉做了一个梦，梦见他来到一个花园里，见到了几个丫鬟。

众丫鬟都笑道：“原来不是咱家的宝玉。他生得倒也还干净，嘴儿倒也乖觉。”

这么漂亮的贾宝玉，在甄宝玉丫鬟的口中，竟然只是“干净”而已。可见甄宝玉更漂亮了。

他们都是无辜寻愁觅恨的小男孩。

贾宝玉是属于“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚玩怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”的孩子。

而甄宝玉也和贾宝玉一样，同样也是这样的孩子，无故寻愁觅恨。

贾宝玉梦中看见一个孩子在榻上卧着，【那边有几个女孩儿做针线，也有嬉笑玩耍的。只见榻上那个少年叹了一声，一个丫鬟笑问道：“宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁胡恨呢！”】这个寻愁觅恨的男孩就是甄宝玉。

他们都深受祖母溺爱，是无比聪明，无比淘气的小男孩。

冷子兴说“说来又奇,（贾宝玉）如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个”。

贾雨村说甄宝玉“虽是启蒙，却比一个举业的学生还劳神”！

贾宝玉和甄宝玉都是祖母的心头肉，“顽劣异常”，脂批云【与甄家子恰对。】也就是说甄宝玉和贾宝玉一样也顽劣异常。

贾宝玉“外祖母又极溺爱，无人敢管。”贾政打一回宝玉，全家上下就要闹好几天。贾母因为儿子打孙子而毫不留情面地责骂儿子贾政。不仅贾母骂儿子，还找后账。有一回贾政打宝玉，贾母听说是与贾珍有关，就把贾珍叫过去大骂一顿。

贾雨村说甄宝玉的祖母，因为甄宝玉而“辱师责子”。甄家老太太也经常因为溺爱孙子而辱骂老师，责骂儿子。

甄宝玉和贾宝玉虽然顽劣，淘气，但是有教养，异常聪明。淘气的鬼点子也多，常常弄得老师疲于应付。按贾雨村的话说是“劳神”。贾雨村受不了甄宝玉的淘气，和老太太的责难，因而辞职。

贾宝玉的老师同样，也是不教宝玉了。

他们也都是在脂粉堆里长大，对女孩子无比爱护，无比尊重，无比喜爱的小男孩。甄宝玉同贾宝玉一样，也是“极恶读书，最喜在内帏厮混”。他们讨厌已婚女性，但是对女孩子十分尽心，十分尊重。

贾宝玉说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”

甄宝玉读书必须有丫头跟着。他说：“必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。”

甄宝玉还常对小厮们说：“`这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这等浊口臭舌，万不可唐突了这两个字要紧，但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可。”

贾雨村说甄宝玉“其暴虐浮躁，顽劣憨痴种种异常。只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，竟又变了一个人了。”

贾宝玉虽然不“暴虐浮躁”，但是生气了，也是拿小幺出气，从未拿女孩子出气。他对女孩子非常谦让，十分尊重，却非常讨厌已婚的婆子。老婆子说要给宝玉倒茶，宝玉宁可自己倒茶，也不用婆子。

甄家的女人笑道：“我们那一个只说我们糊涂，慢说拉手，他的东西，我们略动一动也不依。所使唤的人都是女孩子们。”

贾宝玉说：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”

甄宝玉和贾宝玉个性相投，自然也认同这一理论。

结语贾宝玉和甄宝玉没有什么特殊关系，他们只是未曾谋面的世交朋友，同样也是神交已久的朋友。他们的前半生非常相似，后半生的结局也许会如续书那样，一个继续执迷不悟，一个改弦更张；一个遁入空门，一个走进红尘。

甄贾两个宝玉，如同真假美猴王。一个历经沧桑后，向命运妥协了，保护唐僧西天取经。一个继续以前的乖张和不羁；一个融入主流社会，修成正果；一个行为偏僻性乖张，自我放逐。

要融入主流社会，就要牺牲自我，若要成全自我，就要被主流社会抛弃。甄贾两个宝玉的选择，也是人内心必须做的抉择。是坚持自己的理想，还是修正自己的认知，全靠自己的悟性与取舍。

5. 进入recovery模式后没有wipe？

联想A278t手机的相应模式当中是没有清除数据等选项的，因此出现该类的现象是正常的。 recovery模式指的是一种可以对安卓机内部的数据或系统进行修改的模式（类似于windowsPE或DOS）。在这个模式下可以刷入新的安卓系统，或者对已有的系统进行备份或升级，也可以在此恢复出厂设置。

6. 怎么设置ftp服务器？

ES浏览器不是所有版本都支持FTP服务器的， 我的联想A390T安卓4.3上的ES版本是1.6.2.5(Spreadtrum）是支持FTP服务器的， 而另只A278t是ES 3.0.5（Market）版却不支持。

如果不支持，就要重新升级，支持的话： 在ES下点菜单键，进入ES设置，向下找到“远程设置”，勾上“远程文件访问”， 记住端口3721，再点最下面的创建快捷方式。

7. 红楼梦中巧姐儿真的嫁给了刘姥姥外孙板儿了么？

巧姐嫁给板儿，似乎是《红楼梦》的一大伏线，也是金陵十二钗巧姐这个人物的一种结局。但是，第五回的判词和《留余庆》中，却没有暗示巧姐嫁给了板儿。第十五回书照应了巧姐的册页画，写了一个纺绩的二丫头，其中也没有巧姐嫁给板儿的暗示。

而在刘姥姥二进荣国府时，却以板儿、巧姐相互交还“香缘”，暗示了“小儿常情遂成千里伏线”，巧姐却有可能嫁给了板儿。

那么，王熙凤的女儿到底有没有嫁给刘姥姥的外孙板儿？巧姐如果嫁给了板儿，她的结局又会怎样呢？

巧姐也是大姐、巧哥，二丫头是谁

第四十二回书中，刘姥姥结束二次荣国府之行，准备打道回府时，王熙凤因大姐儿冲撞了花神，便请刘姥姥给女儿取个名字。刘姥姥问明白了这个孩子生于七月初七，便说道：

这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作“以毒攻毒，以火攻火”的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这“巧”字上来。

刘姥姥这番道理大有寓意，似乎也隐伏了巧姐嫁人的伏线。但是，刘姥姥取的名字是“巧哥”不是“巧姐”，因而，这里暗伏的巧姐嫁人，却是“成家立业”。“成家立业”不是说的男生吗？巧姐立什么业呢？这个疑问暂且留下，后文自会分解。

早在秦可卿出殡这回书中，贾宝玉在前往铁槛寺的路上，就遇见了“未来”的巧姐。这个名叫二丫头村姑让贾宝玉出神，恨不得跟了她去。作者专门在宁国府到馒头庵的路途上讲这样一个谜一般的故事，其实是照应巧姐在九天薄命司中的册页画：“后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。

作者以这样的“穿越”手法，写了一个未来的巧姐，也就是说，巧姐就是二丫头。这个二丫头并没有嫁给板儿，板儿家不是“荒村野店”，他们家还是有些来历的。从续书故事看，刘姥姥能救出巧姐，证明他们那里没有这般荒凉，也没有这么“野”。问题是续书靠谱吗？巧姐原本是大姐，王熙凤的长女，为何又变成二丫头了呢？

巧姐恍惚出现在这里，暗示了这个人物最终的结局还算比较好，至少是在末世劫难中活了下来。贾家去的是铁槛寺，却又带出了距铁槛寺不远的馒头庵，书中有批注云：“前人诗云：‘纵有千年铁门限，终须一个土馒头。’是此意。故“不远”二字有文章”。土馒头就是坟墓，“巧姐”没有去馒头寺，贾宝玉又没有跟二丫头而去，两人的命运和结局就大不相同了。果然，没过多久，宝玉的另一半秦钟就死掉了。

巧姐与板儿交换信物，是不是两家定亲的暗示伏线？

在刘姥姥给巧姐取名之前，书中有一个重要情节，那就是巧姐以一只圆圆的柚子，要换板儿的佛手。板儿见这只大柚子“又香又圆”，便不要佛手，拿着柚子当球踢。这两个小孩互换信物，庚辰本便在此处批道：“小儿常情遂成千里伏线”。正是因为这句批注，便招致了巧姐嫁给板儿的后话以及推测。

其实，这处情节预伏的不是巧姐嫁给板儿，而是巧姐出家的大伏笔。巧姐得了“佛手”，按照现在的话说，岂不是“与佛牵手”？板儿却不拿柚子当回事，几脚便踢破了。

无论巧姐手中的大柚子，还是板儿玩腻了的佛手，其实都是贾元春册页画中挂在弓弦上的“香缘”。佛手的别名叫“香橼”，巧姐的大柚子是“又香又圆”，还是“香缘”。因此，板儿与香缘无缘，巧姐则与香缘有缘，假如说巧姐要出嫁，肯定是嫁给“香缘”而不是板儿。

那么，“香缘”在书中是什么样的寓意呢？是不是一个人，或者如某大家老师说的，是导致贾元春死亡以及贾家之败的道具呢？贾元春真的会拿着“腊油冻佛手”袭击皇帝，而招致“荡悠悠，把芳魂消耗”的命运吗？

贾元春的事，应当另外行文再讲，但因为“香缘”，巧姐的命运结局也就有点清晰了。因为王熙凤救济了刘姥姥，巧姐才躲过一劫，没有像自己的姑姑那样被弓弦勒死。而书中暗伏的巧姐出嫁，则是巧姐得刘姥姥所救而“出家”为僧。

确实，巧姐是出家为僧不是为尼，他与他四姑惜春的结局是一样的。所以，刘姥姥给大姐儿取名叫做“巧哥”。女孩子叫“哥儿”在现实中也很正常，比如王熙凤弄权铁槛寺中就有个“金哥儿”。但是，《红楼梦》很多地方是要反着看的，女孩子叫“哥儿”，其寓意就“哥儿”。

所以，巧哥儿是不会嫁给板儿的。这其中，又是怎么回事呢？

清虚观王熙凤与张道士的蹊跷对话，预示巧哥出家

早在第二十九回书中，王熙凤就在清虚观请张道士给大姐儿换寄名符。寄名符的本义是过去担心小儿夭折而把姓名（写着生辰八字）寄在道观之中，也有寄在寺庙的。这个细节写得十分深层次，王熙凤和张道士的对话很不一般。

王熙凤似乎快人快语，说：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去”。难道说，王熙凤的丫头此前已经有寄名符在清虚观了吗？不如，怎么叫做“换”呢？张道士没有亲自上门去给大姐儿换寄名符，却打发人到王熙凤那儿要“鹅黄缎子”。

遭遇了王熙凤皮笑肉不笑的抢白，张道士连忙拿出了大姐儿的寄名符，哈哈大笑道：

瞧，我眼花了，也没看见奶奶在这里，也没道多谢。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘来作好事，就混忘了，还在佛前镇着。

张道士分明叫王熙凤是“奶奶”，为何说着说着就变成“娘娘”了呢？这一处偷梁换柱的写法，其实就与“香缘”有关，也是巧哥儿结局的一处不易察觉的伏笔。张道士说，符早就预备好了，在“佛前镇着”。所以，这就是巧姐后来出家，在佛前“镇着”的伏笔，巧姐因为佛缘，也就是香橼而出家为僧。

这个时候，刘姥姥还没有给巧姐取名，大姐儿改做巧哥、巧姐，张道士的寄名符就等于作废了，其生辰八字早就被佛摄去了。张道士是荣国公的替身，替身当然与妙玉买替身寄在庙中替自己解灾的意思。但是，这个张道士却又是荣国公的化身，与“香缘”有关。

张道士的事略去不讲，寄名符这事才是巧哥未来故事的真正暗示，是九天薄命司判词、曲的补写。

天香楼、冷香丸、香芋，都是书中的“香橼”

迄今为止，我所读过的《红楼梦》解读，都没有搞明白“天香楼”究竟是怎么回事。其实，《红楼梦》的天香是有历史出处的，我在其他文章中早就破译了其中的玄机，“天香”出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是明太祖朱洪武出世时的一段“仙缘”。这段仙缘说的是朱洪武诞生的前夜，他母亲梦见在舍南麦场吃了一粒神仙送给她的白色香丸，醒来之后“口尚有香气”。

白色，是冷色，也就是薛宝钗的冷香丸，书中其他的“香”皆是这个出处。也就是说，“天香”象征的是朱洪武皇室正脉，大明是“月”，荣国府只是“月中桂子”。“月中桂子”指的是桂林靖江王以及与“桂”有关的人或者事，《红楼梦》主要隐写的是南明时期朱家藩王的争夺。“香缘”，说的就是这样的皇室渊源，朱家都是因“天香”而荣华富贵的，所以是“朱楼梦（昨夜朱楼梦）”，朱楼就是“天香楼”。

桂林靖江王是“兴隆街大爷”的后代，也就是朱洪武大哥朱兴隆的嫡派子孙，这一家不是因“天香”来到世上的，但因为与朱洪武是同父同母的兄弟，也就与“天香”有了不可分割的血亲“香缘”。书中的刘姥姥，就是贾家的世亲，与朱家两兄弟一样都是“一门连宗之族”。所以，当秦可卿、袭人与贾宝玉发生血亲关系时，刘姥姥便来到了荣国府。

书中的这些隐喻，反映在现实中，就是朱洪武做了皇帝，分封皇子藩王，也给了大哥的孙子以藩王的待遇，封到了桂林。也就是说，朱洪武带来的“天香”也惠及了大哥的后人，靖江王因为这样的“香缘”而成为一镇藩王。

香缘，也称佛手，朱洪武也曾经有一段佛缘，在皇觉寺出家。而这只“佛手”，也是出自《明实录·太祖高皇帝实录》的有一段“仙缘”。这段仙缘说的是朱重八小时多病，他的父亲便把他抱到寺庙之中祈禳，因为饥荒，庙里早就没了僧人。回到家中，却见屋东檐下站在一个僧人，那个僧人说了声“来”，便以手抚摸了朱重八的头，第二天病就好了。

这段“仙缘”在书中多有隐写，癞头和尚暗喻谁，似乎已不言而喻了。

所以，佛手就是香缘，巧姐得香缘，正如薛宝钗得冷香丸，宁国府有天香楼，荣国府有香榭、香坞、花气袭人一样，《红楼梦》中无处不弥漫着这样的“天香”。

以这两个历史典故可知，巧姐得香缘必定是出家，她不会“出嫁”而做了板儿的媳妇。

刘姥姥是怎样救巧姐的

秦可卿淫丧天香楼，主要寓意的是崇祯自缢，这是《红楼梦》的大关节，乃至是大转折，此后的故事就主要写的是南明了。

但是，作者却不认可自家非“天香”正脉，“桂子”岂不也是“天香云外飘”吗？所以，崇祯死后的第二年，桂林靖江王朱亨嘉自称监国，建国号洪武278年，取代了朱明皇统。

朱亨嘉是靖江荣穆王（谥号）朱履祜之子，林黛玉初入荣国府时，在荣禧堂所见，就暗伏了“荣穆王”。而“玉带林中挂”，与香菱“自从两地生枯木”，贾探春的“自从分两地”一样，都是以“圭”伏藏了“桂”字。

朱元璋的“璋”就是半圭，是一种祭祀瑞器，所以，朱洪武字国瑞。书中的贾瑞字天祥，天祥就是“天香”的谐音。贾瑞死于风月宝鉴，风月就是清风明月，意味着大明天香飘散。这个隐喻，也写在了秦可卿出殡，王熙凤住在水月庵的故事之中。

朱亨嘉以林代玉，是明目张胆的谋反，因而被隆武帝朱聿键缢杀。在桂林靖江王城被攻破时，一个太监将朱亨嘉三岁的儿子朱若极抱出，藏在了王城雪洞之中，这就是“金钗雪里埋”。这个雪洞又叫做刘蟾洞，便是书中“刘姥姥”的一个来历。

后来，“刘姥姥（喝涛）”带着朱若极到了全州，在湘江边上的湘山寺出家。这个王子，就是后来的清代四僧之一，大画家石涛。书中的惜春以及她身边的“入画”，其实就是石涛的隐喻。而林黛玉、史湘云都与“湘”有关，意味着这二人其中的一个结局就是在湘山寺出家。

巧姐得佛手，其寄名符又曾经镇压在佛前，其命运也就与惜春等人一样，被“刘姥姥”带到了湘山寺出家为僧。书中的“石兄”恐怕就是来自以石头筑成的小石头城，这座小石头城有一座独·秀·峰，恐怕就是青埂峰的原型了。

《留余庆》中的最后一句中有“乘除加减”这样的数学符号，其实也是巧姐出家的暗示，也暗中点到了石涛。这四个字到底作何解读，那是题外的话，按下不表。

巧哥的结局是出家为僧，所以，刘姥姥叫她“巧哥”。巧姐既然出了家，又如何嫁给板儿呢？