爱其(詹鼎传译文)

1. 爱其，詹鼎传译文？

译文：詹鼎，字国器，台州宁海人。他的家族向来贫穷，父亲在街市上卖饼，租本县有钱人家的屋子居住。有钱人家中只有吴氏最富裕显贵，租住在吴氏家中时，生了詹鼎。

詹鼎六七岁时，不喜欢与街市上的儿童嬉戏游玩，惟独喜爱上学馆听人读书，回家后就能说出学生们所诵读的内容。吴氏爱其聪敏，劝詹鼎的父亲让詹鼎读书。詹鼎非常高兴，但他的父亲不答应，骂道：“我本来就是做小生意的人，生了儿子就能够从事这一职业，我的职业不会后继无人就足够了，为什么要跟着读书人交游呢？”然而詹鼎每节课都认真学习，夜晚常坐在饼灶之下捧着书诵读不止。他的父亲看到他读书的志愿不可动摇，就让他入学读书。

一年之后，詹鼎把他的老师所能教的都学会了，老师告辞离开了。当时吴氏聘请了儒学老师教授他的孩子，詹鼎就从学于吴家，吴氏也把他当成自己的孩子一样看待让他学习。没过几年，吴氏子弟没有人能和詹鼎交谈，他们的老师辞别离开了，于是詹鼎被聘请为吴氏子弟的老师。

詹鼎，鼎六七岁时，不喜与街市儿童嬉游，惟爱上学馆听人读书，返归辄能复言诸生所诵。吴氏爱其聪敏，劝詹鼎之父使鼎就学，其父以家贫未允。但詹鼎常在饼灶之下捧书诵读。父为之感动，遂遣入学。一年之后，尽通其师之学，师辞而去。时吴氏聘师授其子，吴氏亦以子视之。鼎辄从学于吴家，不数年，吴氏子弟无人能及鼎，师辞归，詹鼎被聘为吴氏诸子之师。后从同邑博学名儒王愚可学，通《春秋》之说。欲自荐官府作事，有司不纳。邑中赵某赴试，鼎代为文章，赵某因得中为官。詹鼎道：“不可无以谢我。”携赵白银五十两而去。

爱其(詹鼎传译文)

2. 李煜是李世民的后代吗？

不是，李煜的爷爷李昪，原称“徐知诰”，是南吴大臣徐温养子。李昪的身世，在范垌、林禹的《吴越备史》和清代同治《安吉县志》中记载是湖州安吉人，他曾为吴国大将徐温养子，冒姓徐，名知诰，即位后改姓李。

在夏承焘先生的《唐宋词人年谱》中也引用了《吴越备史》的记载：“知诰本潘氏，湖州安吉人。父为安吉砦将（管钱财和税收的官吏），吴将李神福攻衣锦军，过湖州，虏知诰归为仆隶。徐温尝过神福，爱其谨厚，求为假子。

3. 形容重的四字成语？

山重水复，如释重负，如牛负重，日月重光，任重道远，忍辱负重，权衡轻重，轻重失宜，轻重缓急，轻重倒置，轻身重义，轻财重义，破镜重圆，拈轻怕重，名重一时，名德重望，举足轻重，久别重逢，畸轻畸重，积重难返，功高望重，负重致远，繁刑重赋，恩重如山，恩深义重，德高望重，避重就轻，

【才轻任重】才能不高而肩负重任。

【畸轻畸重】畸：偏。有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。

【没轻没重】指言语或动作鲁莽。

【拈轻掇重】轻的重的都要拿。指要干的活很多。

【拈轻怕重】指接受任务时拣轻的担子挑，怕挑重担。

【礼轻义重】礼物虽然很轻，但情意却很深厚。

【世轻世重】世：当世。意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。

4. 举重若轻万物不絮于怀出自哪里？

出自：清赵翼《瓯北诗话》：

“坡诗不尚雄杰一派，其绝人处，在乎议论英爽，笔锋精锐，举重若轻，读之似不甚用力，而力已透十分。”

释意：举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。

例如：公听视机警，受大任～。上爱其才敏，倚若股肱。（清昭梿《啸亭杂录七裘文达公》）

5. 伊川江左的由来？

西汉元封元年，汉武帝刘彻幸嵩山过此，爱其山川秀丽，顾谓群臣曰：“江左风光不过如是”，因名江左。1932年，伊川县成立时设江左区，1941年改江左乡。1948年伊川县民主政府置江左区。1958年成立江左人民公社。1975年从中划出半坡等11个大队置半坡人民公社。1983年年底改为江左乡。2009年5月撤乡建镇。

6. 韩干的故事传说？

韩干，京都地区人。生卒年不详，今陕西西安人,唐杰出画家。官太府寺丞。擅画肖像人物，尤工画马，着重描绘马的风采神态，对后世影响很大。

画迹有《姚崇像》、《安禄山像》、《玄宗试马图》、《宁王调马打球图》、《龙朔功臣图》，均录于《历代名画记》，《内厩御马图》、《圉人调马图》、《文皇龙马图》等52件，辑于《宣和画谱》。传世作品有《牧马图》，录于《故宫名画三百种》。韩干事迹后来，看到韩干画的果然都是他的御马，而且，完全画出了“飞龙”马健美的形像，“喷玉”马奇特的神韵。

韩干对马的识别与鉴赏的能力达到了著名相马专家九方皋、伯乐的程度。

古代遗留下来的画马杰作有《周穆王八骏图》。

本朝名画师阎立本也有不少画马的佳作。

阎立本画的马很象是效仿郑法士的画法。

他画的马肌体筋骨都很有神，名扬一时，然而却没有画出能被称为稀世杰作的作品。

开元以后，天下安定太平。

外国的名马，因为边关重新开放而源源不断地输入唐朝。

但是这些从大唐帝国西疆输进来的马，它们的蹄甲很薄，又走过辽阔的沙漠，待到达京城后有的马就蹄甲损坏了。

唐玄宗让人从中挑选优良的马，同国内产的宝马，一同送给宫内饲养御马的官员。

从这以后，宫内御马圈内集聚着“飞黄”、“照夜”、“浮云”等各地送来的宝马。

这些御马筋骨健壮，毛色奇特，长相特殊，都有厚厚的蹄甲。

骑着它们逾隘跨险，就象乘坐车辇一样安稳;它们可以随着你的心意奔跑跳跃，就象奏乐一样的有节奏。

因此，陈闳是上一代的画师，有他的画马的方法。

韩干是他的学生，既继承了他的画马方法又有所创新，有自己独到的技法。

他画的渥洼、騕裛产的名马，将它们画得就象从天上下凡的神马似的。

因此，韩干画的马重在神似，已达出神入化的境界，陈闳画的马重在写实，也臻于完美神妙。宝应寺三门神，西院北方天王，佛殿前面的菩萨，西院的佛像，宝圣寺北院的二十四圣像等画作，都是出自韩干的手笔。还有马高会的菩萨、西院的神鬼等画，都是他的艺术杰作。艺术成就韩干重视写生，坚持以真马为师，遍绘宫中及诸王府之名马，曾作《玉花骢图》、《照夜白图》、《洗马图》、《凿马图》、《战马图》、《六马图》、《八骏图》、《百马图》等所绘马匹，体形肥硕，态度安详，比例准确，一改前人画马螭颈龙体、筋骨毕露、姿态飞腾的“龙马”作风，创造了富有盛唐时代气息的画马新风格。

在人物、道释画方面，他曾作《龙朔功臣图》、《姚宋及安禄山图》、《李白封官图》、《五王出游图》、《须菩提图》、《下生嗔弥勒图》等。故事传说1、韩干学画韩干出身贫贱，少年时代就在一家酒肆做工。一次，韩干给王维府上送酒，正好王维有事外出，韩干等得无聊，就在地上随便画了些马的动态。

王维回来后发现韩干画的马表现出非凡的绘画才能，此后推荐他去曹家学画，并且在经济上给予很大的帮助。

经过十余年艰苦学习，终于成为一位有名气的画家。

2、鬼的使者韩干闲居期间，忽然有一天，一位身穿朱红色衣服头戴黑色帽子的人来到他面前。

韩干问他：“谁让你来这儿的?”回答说：“我是鬼的使者，听说你擅长画马，请你为我们阴界画一匹马。”韩干立即为这位鬼使画了一匹马，并将它火化了。过了几天，韩干外出，途中遇到一个人向他举手作揖表示谢意，说：“承蒙您送给我一匹良马，免去我长途旅行翻山过河的劳累，我也要对你的盛情表示答谢。”第二天，不知从哪里来的人，送给韩干上好的素色细绢一百匹。韩干收下，后来都使用了。3、画马通灵唐德宗建中初年，曾经有个人牵着一匹马找马医说：“这匹马患了脚疾，要能治好，愿用二千钱酬谢。”这匹马的毛色骨相，医马的兽医从来都没有见过。笑着说：“你这匹马很象韩干画的那些马啊!真马里面没有这样的。”马医请这匹马的主人牵马绕市门走一圈，马医跟在旁边，忽然遇见了韩干从那边走来，韩干大为惊异地说：“这真是我配的颜色画的马啊!”这时他才知道自己随意画的马，一定在阴世间被人效仿了。他于是抚摸马身，马象是有些瘸，看看是前蹄有伤。韩干心中很是奇怪。回到家里，看他画的马，果然蹄子上有一点黑缺，才知道画通灵气啊!那位马医得到的酬金，用过一段时间、几经转手后，都变成了泥钱。野史逸闻唐朝人韩干，是京都地区人。唐玄宗天宝年间因他擅长绘画被召入朝廷。玄宗皇帝让韩干的老师陈闳进宫来画马，皇上见怪韩干画的马跟老师不一样，将他召来责问他。韩干答说："我画马有自己的老师。皇上宫内马圈里的御马，都是我的教师。"玄宗皇帝听了后感到诧异。后来，看到韩干画的果然都是他的御马，而且，完全画出了"飞龙"马健美的形像，"喷玉"马奇特的神韵。韩干对马的识别与鉴赏的能力达到了著名相马专家九方皋、伯乐的程度。古代遗留下来的画马杰作有《周穆王八骏图》。本朝名画师阎立本也有不少画马的佳作。阎立本画的马很象是效仿郑法士的画法。他画的马肌体筋骨都很有神，名扬一时，然而却没有画出能被称为稀世杰作的作品。开元以后，天下安定太平。外国的名马，因为边关重新开放而源源不断地输入唐朝。但是这些从大唐帝国西疆输进来的马，它们的蹄甲很薄，又走过辽阔的沙漠，待到达京城后有的马就蹄甲损坏了。唐玄宗让人从中挑选优良的马，同国内产的宝马，一同送给宫内饲养御马的官员。从这以后，宫内御马圈内集聚着"飞黄"、"照夜"、"浮云"等各地送来的宝马。这些御马筋骨健壮，毛色奇特，长相特殊，都有厚厚的蹄甲。骑着它们逾隘跨险，就象乘坐车辇一样安稳;它们可以随着你的心意奔跑跳跃，就象奏乐一样的有节奏。因此，陈闳是上一代的画师，有他的画马的方法。韩干是他的学生，既继承了他的画马方法又有所创新，有自己独道的技法。他画的渥洼、騕裛产的名马，将它们画得就象从天上下凡的神马似的。因此，韩干画的马重在神似，已达出神入化的境界，陈闳画的马重在写实，也臻于完美神妙。宝应寺三门神，西院北方天王，佛殿前面的菩萨，西院的佛像，宝圣寺北院的二十四圣像等画作，都是出自韩干的手笔。还有马高会的菩萨、西院的神鬼等画，都是他的艺术杰作。又：韩干闲居期间，忽然有一天，一位身穿朱红色衣服头戴黑色帽子的人来到他面前。韩干问他："谁让你来这儿的?"回答说："我是鬼的使者，听说你擅长画马，请你为我们阴界画一匹马。"韩干立即为这位鬼使画了一匹马，并将它火化了。过了几天，韩干外出，途中遇到一个人向他举手作揖表示谢意，说："承蒙您送给我一匹良马，免去我长途旅行翻山过河的劳累，我也要对你的盛情表示答谢。"第二天，不知从哪里来的人，送给韩干上好的素色细绢一百疋。韩干收下，后来都使用了。又：唐德宗建中初年，曾经有个人牵着一匹马找马医说："这匹马患了脚疾，要能治好，愿用二千钱酬谢。"这匹马的毛色骨相，医马的兽医从来都没有见过。笑着说："你这匹马很象韩干画的那些马啊!真马里面没有这样的。"马医请这匹马的主人牵马绕市门走一圈，马医跟在旁边，忽然遇见了韩干从那边走来，韩干大为惊异地说："这真是我配的颜色画的马啊!"这时他才知道自己随意画的马，一定在阴世间被人效仿了。他于是抚摸马身，马象是有些瘸，看看是前蹄有伤。韩干心中很是奇怪。回到家里，看他画的马，果然蹄子上有一点黑缺，才知道画通灵气啊!那位马医得到的酬金，用过一段时间、几经转手后，都变成了泥钱。小结不得不说，若谈到中国古代画马能手，除韩干以外别无他人。画家的作品融入了作者无数的时间与心血，自然有其灵气所在，神话逸闻虽有夸张成分存在，但也不能掩盖掉韩干高超的技术，若是喜爱马之读者，那就要好好欣赏韩干笔下的马了。作品欣赏：唐韩幹《照夜白图》纸本设色，纵30.8厘米，横33.5厘米，美国大都会博物馆藏照夜白图局部《照夜白图》是一幅流传有绪的名画，构图虽然简单，却十分大胆。画面中央直立马桩，巧妙地将立柱、横马相交错，形成画面中心。“照夜白”为唐玄宗李隆基的坐骑之一，韩幹以系在一木桩上昂首嘶鸣的腾骤动态来描绘这匹名马的神态，用笔简练细劲，微加渲染，对于马的口鼻、眼目、颈部与前胸以及四蹄、鬃毛部分格外着重敷染与动态的细致描绘，使该马的神骏个性得以充分表现。马的体态肥壮矫健，唐韵十足。《照夜白》画面主题鲜明，构图简单大胆，将马桩直立在画面中央，巧妙地使立柱、横马相交错，形成画面中心而丝毫不觉呆板。柱、马之间，稳定与跳动相对比，细瘦与肥壮相映衬，反映出生命奔放与外来遏制在互相冲突。而马昂首长嘶，鬃毛乍立，耳朵竖直，眼睛圆睁，四蹄腾踏，急欲挣脱羁绊，驰骋疆场，充溢着“万里可横行”的气慨，使矛盾发展达到顶点。图中那一紧绷着缰绳而被拴在一根粗壮柱子上的马，表明了马和柱子之间的自由与束缚、动与静的矛盾，那马的形象不仅追求形似，而且以其踊藤有力的神态与表情刻画出不同凡响的高迈、爆烈的性情。那领颈高昂、鬃毛竖立、张口怒目的形态更增强了马的腾跃动势。画中马的形象用匀细圆劲的线条描出，马身肌肉凹凸等处，在线描基础上略加渲晕。画家善于用劲强且富有弹性的纤细线来表现事物，有着一种不同的意趣。图左上有南唐后主李煜题“韩幹画照夜白”六字；左边上方有“彦远”二字，似为唐代美术史家张彦远的题名；左下有北宋术带题名并针“平生真赏”印；尚有南宋贾似道的“秋壑珍玩”、“似道”等印及明项子京等收藏印；卷前有向子湮、吴说题首；卷后有元危素及清沈德潜等11人题跋和乾隆弘历诗跋。《画史》、《画鉴》、《南阳名画表》、《大观录》卷十一、《墨绿汇观》卷六、《石渠宝笈》续编等书著录,是一件可信的唐画珍品名迹。唐韩幹《牧马图》绢本浅设色，纵27.5厘米，横34.1厘米，台北故宫博物院藏《牧马图》为唐代鞍马画家韩幹所作，在造形、布局、色彩、线条等方面独具特色，是其存世鞍马画的代表作之一。这幅画主题明了，情节简单。图中绘一黑一白两匹马和一位骑在马上的奚官，奚官虬须戴巾、腰插马鞭，一副正准备出外放牧的架势, 其人两腮胡须，体格高大肥壮，是为胡人相貌。画中的马，体态硕肥，气势雄壮，颈项高耸，造型风格独具风采，属来自西域之品种。此画构图颇具匠心，黑马画在前方，突出马的气势。白马则利用黑马的相叠，静中有动，平中寓奇。此图用笔严谨，线条始终扣准马的结构，顺着肌体顿挫起伏。运线之粗细、轻重，富有弹性之感，线条活泼舒放。黑白两马在使用线条方法上不尽相同，黑马线条粗犷而厚实，白马线条细劲而流畅，取得前重后轻的色彩效果。元汤垕《画鉴》说韩干“画马得骨肉停匀法……至于传染，色入兼素”。宋董卣《广川画跋》说；“世传韩干凡作马，必考时日，面方位，然后定形骨毛色。”这些记载从这幅《牧马图》可得见其大概。《牧马图》原为《名绘集珍》册中之一帧，图无名款，上有宋徽宗“韩斡真迹”四字书题，款署“丁亥御笔”，画押“天下一人”，钤“御书”印。此图曾为南唐内府和宋宣和内府收藏，画幅押有南唐内府“集贤院御书印”及宋“宣和内府印”,是一件可反映韩斡作品面貌之名迹。韩幹（传）神骏图绢本设色 27.5×122厘米辽宁省博物馆藏韓幹圉人調馬圖台湾私人藏南宋佚名（传韩幹）猿马圖绢本设色 48.58×136.8 台北故宫博物院藏唐韩干猿马图局部唐韩干马十六匹图韩干相马图韩干(款) 牧场戏马图扇面神骏图神骏图局部神骏图局部此画的前隔水有金书“韩幹神骏图”五字题签。经比较研究,初步认为是五代摹唐人之作。描绘的是东晋尚清谈的代表人物,高僧支遁爱马的故事.据文献记载,和尚支遁隐居,好养鹰而不放,好养马而有不乘,有人讥笑他,支遁说:"贫僧爱其神骏."此图人马用笔极为精练,施重彩而不愿其浓艳,画人马形神统一,树石钩而不皴,水纹浪花尤见功夫。总而言之,此画技法出自唐人,纤巧处露五代画师之风。韩干得鹿图韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干照夜白图唐韩幹圉人呈马图卷绢本水墨设色 30.5×51.1厘米美国大都会艺术博物馆藏早春图感谢收看，阳阳说画致力于为您呈现精美画卷。欢迎收藏转发，如有问题欢迎在评论处留言。敬请搜索关注“阳阳说画”，谢谢！